Uma outra característica moral e espiritual do Islam é a instituição prescrita do jejum. Na sua definição literal, o Jejum significa abstinência completa de comer, beber, ter relações intimas, e fumar no espaço de antes da alvorada até o por do Sol, durante todo o mês de Ramadan que é o nono mês do ano Islâmico. Mas seria um grave erro restringir o sentido do jejum Islâmico a essas definições literal.

O Islam é a religião da unicidade divina. O Senhor, Bendito e Exaltado seja, é Uno. O Profeta é um só. O Livro é único e a direção para a oração também é uma só.
Os muçulmanos de todos os cantos da terra se voltam, com seu coração e com seus olhos para a sagrada Caaba, símbolo da sua unidade e fonte da resplandecente luz islâmica.

Não pense, nem por um instante, que os exemplos dados anteriormente não são aplicáveis à religião, convencida como está de que Deus, Louvado e Altíssimo, é imensamente indulgente, perdoa infinitamente, e que Sua misericórdia está sempre próxima e abrange todas as coisas, estando a dois dedos de nós, sobretudo daqueles que têm fé n’Ele, Altíssimo, mesmo que sua obra não seja particularmente meritória.

Deus, Bendito e Exaltado seja, disse:

“Observai as orações e, especialmente, as intermediárias, e consagrai-vos fervorosamente a Deus”. (2: 238)

Condições Necessárias Para a Validade do Salat (oração)

1 ) A higienização do corpo, das roupas e do local onde se realiza a oração, como foi explicado anteriormente.
2 ) Cobrir as partes intimas, que no homem vai do umbigo ao joelho, e, na mulher, consiste em todo corpo, com exceção do rosto, das mãos e dos pés.
3 ) Que não haja nenhuma ação separando a intenção e a entrada na oração.
4 ) Direcionar-se a Makkah.
5 ) Ter entrado o horário da oração.

Ao muçulmano não é permitido fazer a oração obrigatória fora do seu horário determinado, fixado pela charia’a (jurisprudência islâmica)!

A oração obrigatória da Noite é composta de quatro genuflexões, que se realizam como as da oração do Meio-dia, como exceção da leitura nas duas primeiras, se faz em voz audível.

O que se transformou em verdadeiro axioma, transmitido de boca a boca por todo muçulmano, e está profundamente arraigado em seu coração. E certamente o é, pois representa o marco, que separa o muçulmano daquele que não o é.

 A oração foi tornada obrigatória em Makka, por volta de três anos antes da Hégira, e se deu na noite da ascensão do profeta, quando Allah Se dirigiu a Seu mensageiro e ordenou-lhe a sua prática.

A oração foi a primeira das adorações instituídas por Deus no Islam. E tamanha é a sua importância que foi a única que não foi transmitida ao Profeta Muhammad (que a Paz e a Bênção de Deus estejam sobre ele), através do arcanjo Gabriel aqui na terra. A sua transmissão se deu no céu, feita diretamente por Deus ao Seu último mensageiro, nos eventos conhecidos como Al Isrá ''A viajem noturna'' e Al Miráj ''A ascensão''.

A finalidade da oração é educar a alma, refinar o caráter, afastar, de quem a pratica, todas as coisas reprováveis ou pérfidas, e purificá-lo da imundície e da vileza.

Deus, Louvado seja, disse:

"A oração preserva(o homem) da obscenidade e do ilícito; mas, na verdade, a recordação de Deus é mais importante. Sabei que Deus está ciente de tudo quanto fazeis." {29ª Surata, Versículo 45}

Deus instituiu as orações. Ele as tornou farol do Islam e pilar da religião. O Profeta (Deus o abençoes e lhe dê paz), disse: “Acima de tudo está o Islam, seu pilar é a oração e seu ponto culminante, a luta pela causa de Deus”.

A etimologia vincula o sentido da palavra “salat” (oração) ao ato de implorar, significando, ainda, no contexto lingüístico “glorificação”. É por isso que se chamam os atos específicos de veneração de “salat”, por consistirem na glorificação de Deus, exaltado e louvado seja.

Deus, louvado seja, disse:

“A oração preserva (o homem) da obscenidade e ilícito”. (29: 45)

Abu Huraira (R.A.A.) contou que ouviu o Mensageiro de Deus dizer: